生活中，每遇重大事情，或生活暂不如意时，便会想去寺院祈福，以求平安顺遂，有些人甚至把在佛前磕的头越多、烧的香越多或者去寺院的次数越多用来衡量是否会实现目标。
显然，大家去寺庙拜佛的原因大都相似，不是去保平安就是求发财。虽然有这样的想法也是无可厚非，可是，我们还是要认清楚，学佛的本意不是如此。
拜佛不是为了求得别人给予你一切你想要的，不是为了"贿赂"佛菩萨使之让你一拜便可飞黄腾达，而是在于学习佛理。
通过学习佛教教给我们的知识，我们可以达到内心清净无杂念无贪欲的境界，习得佛陀的慈悲与智慧。
其实只要平日里默念以下这3句"佛语"
自会完满人生，心想事成！
做一个慈悲与智慧并存的人
我愿意皈依我佛，普度众生
我们信佛，首先是尊敬佛。"见佛像时，无论塑像画像，皆应整衣礼拜，最少亦须问讯即作揖或合掌"。
敬佛不是简单地叩拜，而是从心底里真正地拥护佛教，学佛之所言，行佛之所行。只有做到这样，在默念"我信佛，我敬佛"时才有底气说出来，佛语才能看到你的真心，才能真正达到效果。
皈依我佛，指的是身心皆归向佛菩萨、依靠佛菩萨。也就是说，我愿意依靠佛的指示而得入佛道。
皈依我佛不是一定要参加各种浩浩荡荡的拜佛仪式、烧香上贡品，因为这些外在的形式化的东西人人都可以做到，但能做到这些的人不一定真的信佛。皈依我佛需要我们从心底里归顺佛教的指示，用佛理指导我们的生活。
与其急着去寺庙烧香拜佛，不如在平日里默念“我愿意皈依我佛，普度众生”。如若我们不仅学得其慈悲与智慧，还能行佛之所行，把在佛教学到的正义理念去运用到生活中，例如每天都力所能及地去帮助需要帮助的人。
这不仅是学佛的真正意义，还能让佛教的应用得以推广，更重要的是，这样佛菩萨自会护佑。
我定不作恶，而要多行善举
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。一个人与人为善、多行善举，虽然福气不一定会立刻回报，但祸患一定会远离你；如果一个人常常作恶多端、心怀不轨，即使报应没有立刻反弹到自己身上，但福气早已开始远离了。
若是能学佛菩萨的慈悲，去普度一切众生，佛菩萨自是会欢喜。每一次行善，我们都不能以要求得到回报而去行善，而是应该发自内心地、自愿地去做。当我们觉得给予别人比得到别人给予的更加快乐的时候，我们才是真正懂得了行善的意义，这样的行善也才是修佛的目的。
多行善举不是为了得到表面的、他人夸赞的种种名誉，而是因为自己内心想要帮助别人、想要给予别人而做出的行为。
如果我们能做到不作恶、不生歹念，多行善举，即使没有形式上的烧香拜佛，佛菩萨也自会护佑我们。
我时常感恩，且孝顺父母
除孝养父母之身、孝养父母之心、孝养父母之志这三点之外，在佛教里，孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命。我们学佛不仅可以度自己，还要度父母。
父母把我们带到这个世界上来，又把我们抚养成人，这条漫漫长路实属不易，我们最应该感恩他们。
一个人不懂得感恩父母，又谈何会敬重他人和佛教？只有懂得孝顺父母的人，才会推己及人，从而也会感恩他人对自己的好。佛教的慈悲与智慧，说到底也是为了这个世界变得更和谐，更美好。
若是人人懂得孝顺和感恩，便也如了佛菩萨的愿了。
求福求财，是大多数人穷尽一生的追求。人活一辈子，有的为了财气，有的为了福气，但殊途同归，最后总是为了生活更好。
当下你所做的事情，就是最好的修行。很多佛教的高僧大德们都认为，坐卧行走，都修行当中。修行不要去追求形式，能认真把当下的事情做好，不执着当下所做之事，这就是最好的修行。
