中秋节
农历八月十五，中秋节，在我国是仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节，又称月夕、拜月节、或团圆节，有着阖家团圆和吉祥的寓意。
佛教和中秋节有着很深的渊源和联系。中秋是农历八月十五，恰逢一年中月亮最圆的一天，代表着佛菩萨圆满的智慧。中秋也是佛家弟子团圆的节日，佛教并不是脱离于尘世之外的，它在其中，更知其意。
佛教是怎么过中秋的？
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月仪式。
而佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”，也叫月光菩萨。为东方净琉璃世界药师佛的右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，这也是结合了月光的特点赋予的佛教意义。
月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。两人都位居补处，秉持着药师如来的正法宝藏。
吃月饼
月饼，最初只是普通的一种点心食品，后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。
万寿寺每年都会在中秋佳节前，制作净素月饼，并以净素月饼供奉千僧，净素月饼的背后，是十方檀越发心供僧的无量功德，以及戒杀护生的慈悲发心，传承的文化与慈悲恰当的结合，回归本源，回归中秋文化“团圆、幸福、甜美、统一、和谐”的内涵。
中秋节与佛教息息相关
中秋赏月· 称佳节
佛陀在讲经说法中，随时随处都会用天地万物来比喻生命，其中最有意思的比较，就是拿月亮来比人生。
在黑暗当中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生最圆满的光明，这就是十五的月亮。智慧提高，自知自觉提高到最圆满，这就是从初一到十五的月亮变圆的过程。
佛教在中秋节对于圆亮而皎洁的月光的观念跟世俗会有点点不同，并不是“海上生明月，天涯共此时”，也不是“但愿人长久，千里共婵娟”。而是通常以月亮来象征本自清净圆明的佛性及三昧。
《大乘理趣六波罗蜜多经》卷八所载：「复观此定犹如满月，一切妄想犹若浮云，又此正定如清凉风，能除虚空一切云翳，朗然清净光明照曜，一切有情见皆生喜。」
在漆黑的天空之中，只有一轮皎月独明，就好像在烦恼之大海之中，只有清净的佛性是朗然不动的。
另外从月亮的本身及其圆缺之表相，我们可以体会「自觉、觉他、觉行圆满」的大乘佛教教义的精髓：
1、月亮的本身就是自觉。
2、月光的普照，众生的受益，就是觉他。
3、月亮本性的皎洁、真如、常在就是觉行圆满。
无论从闻思和实修，满月之与佛教有密不可分的关系。
中秋佳节期间正是满月之时，值此，应一心持咒、并礼拜月光菩萨，自然能获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥!
