200年来，万寿寺始终与长春市相依为伴，相向而行。红尘内外，各行其事，僧俗两界，和谐相处。然而，文革期间，万寿寺难逃厄运，毁于一旦。佛教僧众和信教群众无不痛心疾首。而企盼万寿寺能早日重建，祈盼佛光普照世间的善良心愿一直在人们的心中未曾熄灭。普度众生之愿，感悟众生之望，早在十年前，照睿就发心恢复古刹万寿寺，他四处奔走，多方努力，不辞辛苦，几经磨难。经过三年的栉风沐雨，2007年万寿寺开始在新址复建。他的善心善行终于修成正果。经过七年精心而又紧张的建设，2014年全新的万寿寺终于竣工面世。
唐朝开元年间，长春地区成为“安北都护府”的一部分。被中原人士称为“书山府”。当时，长春是拥有人口近10万的大城市，城墙面积扩大了数十倍。也因为这一时期中原文化广泛传入东北亚地区，此后千年，一直影响东北民族文化的发展方向。
公元846年，粟末靺鞨领袖大祚荣在此建立臣渤海郡国，改“书山府”为“隆州府”定为国都。后迁都“敖东城”，但隆州府仍为渤海国文化经济中心和第一大城市，人口已近50多万。
公元916年，契丹建国。长春地区成为管制重地，后因有一位王子在此地出生，遂将“隆州府”改成以王子名字命名的“耶律德光城”。
其后，女真族崛起，建立大金国，将长春改回祖先的“隆州白龙府”，迁都中都（北京）后，改称隆州“宽城府”（宽城子）。此时，人口近百万，城市已具备规模。
后来蒙古日益强大，用了近一年的时间才攻克宽城子。并下令拆毁城墙，将百姓迁移到辽阳和中原等地，这座千年古都变为一片废墟，只有在今天“小城子村”附近留下一点残存的遗迹。
明朝后期，女真再次兴盛，建立大清国。长白山成为满洲族（皇太极改女真为满洲）祭祖的圣地。古南部伊通河畔的驿站成为去长白山的必经之路。乾隆几次到长白山祭祖路过时，发现这里的气候比盛京凉爽很多，而且风景宜人，便说出“长白千载古喜州，春光无限在宽城”的诗句。
以上就是关于“长春”这一名字的历史由来。
夜幕已降。
元宝、巴图鲁一餐饭用完，便各自回房，一夜无话。
……
第二天一早，也不见叶寒、叶峭兄妹二人归来。
事已至此，元宝也只得当下随缘了。
临行之时，还是跟店家留下话：若是他们二人寻到这里，便告诉自己和巴图鲁的去处。
两人又带了些干粮，策马直奔吉林将军衙署而去。
晌午时分，二人抵达了目的地。
恒秀的表现有点出乎巴图鲁意料。
按理说，自己奉了乾隆帝的手谕，在某种意义而言，是皇帝的代言人，哪一方封疆大吏不得巴结奉承，给尽面子，可眼前这位吉林将军恒秀，从始至终都是一副不卑不亢的样子，并没有想象中的那样热情。
后来巴图鲁才知道，这还是小事，让自己更想不到的还在后面。
恒秀看完乾隆的手谕，先是恭敬地轻轻放在桌上，面带愁容地说：“皇上的话恒秀自当照办，可眼下，衙门府库空虚，这许多银两，实在是拿不出啊。”
乾隆的手谕很简单，就是让恒秀办妥两件事：一是出钱；二是出地。
创建寺院，最重要的就是这两件事。
在吉林地界上，要想解决这两个问题，自然非最大的长官恒秀莫属。
巴图鲁见恒秀这么说，心中未免不快：“偌大的将军府，怎么会连5万两都拿不出？”
“巴侍卫可能还不知道吧。”恒秀依旧是一副不急不缓的样子，“前些日子天降大火，焚毁我民居数千间，大半个吉林城满目疮痍，数万灾民惨状空前，府库银两用于赈灾尚且不足，又如何能拿出款项兴建寺院？”
“还有。”恒秀又顿了顿，“这建寺的地，倒是问题不大，但得需要跟辅国公知会一下，此地毕竟是他的封地嘛。”
巴图鲁跟元宝对视了一眼，又望了望乾隆的手谕，复对恒秀说：“可皇上的谕旨已下，将军总不要为难我一个小小的侍卫吧。”
巴图鲁在说“小小的侍卫”这几个字的时候，故意加重了语气。
首先，因为他并不小。
从官级来说，是正四品的“京官”。
恒秀虽为正一品，但毕竟是地方官员。
其中的微妙不说已明。
更主要的是这句话可谓绵里藏针，其潜台词是：“乾隆皇帝的谕旨已下，你纵使有千万个理由，总不会一分钱都不吐吧？若当真如此，你不是不给我巴图鲁面子，而是不给当今皇上面子。”
