万寿寺-学佛这么久，为什么你求的愿还没实现？
也许你学佛的时间已经不短了，不同的佛经也诵了很多，咒也持了不少，不同佛菩萨的名号也在念诵，也可能做了一些善事，但无论是求财富、求学业、求事业，求姻缘，都是磕磕绊绊，坎坎坷坷，求而不得，甚至事与愿违。
你可能也问过一些同修道友，得到的回答也是众说纷纭：如求财的发心不对、福报问题、业障等。
有时，这些问题并不仅仅是一个人的问题，而是大多数学佛者的共性。
即：求而无大验者，几乎都忽略了对佛菩萨进行恭敬、如法供养。
在密教的完整仪轨里，供养本尊是不可缺少的步骤。如生起次第，皈依发心后，有收放供施之二利事业。现在的学佛人，常跳过前面的部分，直接是进入持诵阶段。
现在他们在供养上是极少做的，大多都是侧重于念诵，有的甚至不去布施。直接念诵当然也会有效，只是每个人的福德有多寡之别，反应不同。
事实上也是如此，你供养佛菩萨和不供养，有极大的区别。除非是你修持到一定的心性之成就，福慧相对圆满了，对佛像的供养不供养已经区别不大。
我们读佛经时会看到，即使是观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，他们已居于佛位，但仍然示现要供养世尊，那对于凡夫的我们来说，又岂能忽视？
所求愿满，其中涉及的因素极为复杂。如：宿世福报、具缘、业力等问题。以财神法为例，财神护法的意义在于疏通管道。你“财富的水库”有水了，财神可以遣除相关的阻碍，让财富显化。
有些人可能不理解，以为修财神就是祈请财神给自己金钱和福报，只要修财神法就一定能得到财富。
其实，财神不可能凭空创造财富，所有财富都是自己播种的。
修财神，就像你水库里已经囤积了水，本来该属于你的福报，因为有障碍或者是不成熟没有自然地收到，通过你这样的供奉、念诵，把你该有的福报带过来。
并不是说把你没有的拿过来，而是你本来就有的，他可以给你修过来；疏通管道，破除了障碍，让它来了。这也可以比喻为银行卡，虽然你有钱在银行里，没有银行卡，钱还是取不出来。
有些人一下子把所有的福报全用完了；有的人能够创造很多财富，但来得快，用得也快，还是没有福报。
财神就像是我们财富之路上的“管道工”。如果请求财神，他可能会帮助疏通我们的财路。但是，如果我们没有做累积功德的善事，没有福报，财神也不可能送财富给我们——即使白给了你一点点东西，也不可能长久。
佛教认为，人们不管是求财富、健康、智慧还是名利，都必须先付出，只有播种才可能有收成。
佛教最看重的就是因与果——我们想求一个结果，到底有没有先去种下一个因。相应地，人们拜财神，其实是学习财神为了众生的需求而愿意施舍给众生一切的播种心态。我们如果有了这种心态，就会有收成。
作为凡夫，每个人都不知道自己宿世积累的福德资粮有多少，有的修持增益法，会获得财富，有的久无效验。但是有一点是可以肯定的，即越用福报越少，你需要不断去播种，去培植。
培植的方式，是供养佛菩萨，供养财神、天部，布施贫匮者。不论是供养还是布施，都是一种付出。这可能是一个老生常谈的主题，但是你做好了上供下施，受用必是不缺的，乃至丰饶。
有很多人由于没有系统地闻思修学，他就会忽略了前行之供施，而是不断地持咒，然后想索取，向本尊财神索取财富，可越是这样，越无法真正去转变。
当你的福报没有了，就像水库没有了水，再怎么疏通管道，也无济于事。而且，带着不断索取的心态，并不是一个具正知正见的佛弟子所应当持有的。
可是很多人忽略了去付出，哪怕是放生布施，还是要分别和索取。有人一直求财就是不发财，还会问放生和施食哪个发财快？供养哪个寺院的佛像功德大？
如果你接受的教法是不完整的，信息来源也良莠不齐，那么不如法的见地，只会将你引向误区。
很多学佛者大肆意宣说修一个咒的功德如何如何，于是人们一股劲地去修，却忽略了注意事项和核心部分、秘密教授部分。
是故佛法注重传承，就是保证清净纯正的教法原汁原味地传承下来。你获得的教法之来源，信息源头之清净和纯正与否，也决定了你的层次。
以供养佛菩萨圣像为例。
心是最高的接收器，佛的加持无处不在，若是心足够清净，是可以直接获得加持的。但对于很多普通人，借由佛像，提醒自己防护身口意三业，作为供养对境，并获得加持是非常有必要的。
若从法流的角度，如法开光的佛像，是连接法界本尊的法流据点。本尊之法流聚集于圣像，从而加持行者。
圣像作为一个皈依、忏悔、供养的对境，令人灭罪获福。如法开光、供养久了的圣像，也是有加持力的，也同样能促进成就。
