万寿寺地宫-农历七月廿四 恭迎龙树菩萨圣诞!祈愿众生见佛开智
龙中化龙,以毒攻毒。尊者妙手,一言调伏。佛性三昧,体若虚空。百千法门,尽入其中。农历七月廿四是龙树菩萨圣诞吉日,祈愿众生开佛知见、共证菩提!据鸠摩罗什大师所译《龙树菩萨传》记载:“其母树下生之,因字阿周陀那。阿周陀那树名也,以龙成其道,故以龙配字,号曰龙树也。”(图片来源于网络)龙树菩萨,是旷世难遇的慈悲菩萨,一生著作颇丰,有“千部论主”之称。在印度,龙树菩萨被誉为“第二佛陀”,为佛法作出了不可磨灭的贡献。在汉地,他被俱舍宗、成实宗、律宗、三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、真言宗八大宗派尊为“八宗共祖”。龙树菩萨修证功德不可思量,曾入龙宫取华严,开南山铁塔传密教,住世六百年弘法利生。
佛陀授记
龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。《摩诃摩耶经》卷下说:“正法于此,便就灭尽。六百岁已,九十六种诸外道等,邪见竟兴,破灭佛法,有一比丘名曰马鸣,善说法要,降伏一切诸外道辈。七百岁已,有比丘名曰龙树,善说法要,灭邪见幢,燃正法炬。”《入楞伽经》第八卷中记载:大慧菩萨白佛言:“佛灭度后,是法何人受持?”佛以偈答曰:“于我灭度后,南天竺大国,有大德比丘名龙树菩萨,住欢喜地,为人说法,能破有无见,往生安养国。”龙树菩萨幼时聪慧过人,博闻强记,听婆罗门诵读《吠陀》经典,闻过成诵。他遍览婆罗门教及其他外道经文,到青年时代已是学富五车,闻名南印度。鸠摩罗什大师在他所译的《龙树菩萨传》中,用“天聪奇悟,事不再告”,“天文地理图纬秘谶,及诸道术无不悉宗”,盛赞龙树菩萨的聪慧。
千部论主
龙树的著作很多,有千部论主之称。保留到现在,收集在《大藏经》中的就有19种。在藏文译本中,龙树的著作有一百一十八种之多,其中许多是关于密教的,而龙树著作的藏文译本与汉文译本重复的只有十一种。龙树有六种显教方面的著作很为人重视,被称为六如理聚,它们是:《中论》《七十空性论》《六十如理论》《迥诤论》《广破论》《宝 论》。龙树的藏文著作可分为三类,一类是赞颂,有18种,一类是密教解释,有51种,一类是显教解释,有48种。龙树的著作收集在大藏经中的约有19部,这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。龙树在佛陀灭后七百年,非常准确地阐发了佛陀的缘起思想,使人们重新认识到佛教的最根本思想;而且他对佛陀的教法进行了系统化的整理工作,创立了中观学,在他的理论中他彻底地贯彻佛陀宣讲的缘起思想,对后来佛教的发展产生了很大影响,因而被称为佛陀第二。龙树的思想主要体现在他的代表作《中论》中,《中论》一书的主要是讲缘起、无自性、中道、二谛、涅槃等思想的。
值此殊胜日,愿大家共同学习龙树菩萨的广大智慧和悲心,感恩菩萨为我等众生示现并宏宗演教,破除众生无明烦恼,燃智慧火炬,光照三千。