万寿寺地宫-恭迎地藏菩萨圣诞：利益现世及历生父母
稽首本然清净地
无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云
香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种
为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因
佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹
十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘
称扬地藏真功德
为发扬地藏孝亲报恩之宏愿，感念地藏菩萨愍护众生之深恩，万寿寺兹定于农历七月三十启建地藏菩萨圣诞法会，以地藏菩萨的大悲愿力加持，超拔过往所有父母师长、冤亲债主，以及十方法界一切有祀无祀孤魂等众之灵，解脱苦厄，早生净土。祈愿正法久住、世界和平、国泰民安。
《地藏菩萨本愿经》中佛陀将娑婆世界众生托付给地藏菩萨救度。佛对地藏菩萨说：“汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤咐嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。”后地藏菩萨三白佛言接下度化、解脱娑婆世界的众生的重任！
地藏菩萨圣号由来
地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙（Ksitigarbha)，《地藏十轮经》谓其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。
地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏菩萨。
据佛经记载，为了在五浊恶世中，让众生能深信因果，皈依三宝，地藏菩萨多现出家僧人相，或剃发光头或头戴毗卢冠，身披袈裟，一手持锡杖，一手持宝珠，并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑，其名曰：“谛听”或“善听”。
地藏菩萨以佛的法身功德，以报身的愿力，安住在我们这个生灭的世界，上启释迦佛陀的教法，下至弥勒佛成道，于此中间住持佛法，救度众生，作冥阳教主。
地藏菩萨的“大孝”与“大愿”
地藏菩萨，所以发如是弘愿，主要原因是基于孝道。地藏菩萨于过去无量劫前，曾为孝女，名日光目，其母生前喜食鱼子，犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果然其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救母亲离地狱苦可以说:孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因;孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力;孝道，亦是地藏菩萨，长住生死永劫度生，不取佛道的本愿;无量劫来，皆以孝道自行化他。所以这位菩萨同时“大孝”与“大愿”的德业，被佛教人士广为弘传。
地藏菩萨代表什么？代表僧宝。佛陀入灭了，把法咐嘱给地藏菩萨，不但管人间，还管六道。地藏菩萨恒现声闻形，手拿锡杖，圆顶方袍，袈裟披身。
地藏菩萨代表法身佛的状态，把一切众生都当自己的父母，只要有一个众生处在无明状态中，他的工作就没有完成。因不忍众生下地狱，故累劫修行，积功累德，为救父母而不成佛果。《地藏菩萨本愿经》里讲，地藏菩萨曾经做等觉菩萨，不可称计。用佛法的术语来说，地藏菩萨是“等觉”“等持地”，不仅境界上达到等觉等持，大悲愿力永无止境，而且具足无量无边的福德。
佛在《地藏十轮经》里说，有人恭敬、礼拜、供养诸大菩萨，“不如有人于一食顷，至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。所以者何？地藏菩萨利益安乐一切有情，令诸有情所愿满足，如如意宝，亦如伏藏。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿、大悲、勇猛、精进，过诸菩萨。”
地藏菩萨悲心痛切，发誓分身百千万亿，如影随形的追逐众生，摄受教化，以百千万亿方便作救拔，心心念念想给众生人天及涅槃的安乐。摄受的众生当中包括：佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王以及十八层地狱有情。仅仅是参加忉利天宫法会的数量，连用佛眼都数不尽。所以说地藏菩萨的摄受度众事业，不可思议，遍满十方。
佛在《地藏菩萨本愿经》中也曾赞叹地藏菩萨的功德，说：“闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画、刻镂、塑漆形象，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。超越三十劫罪，生天，不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。”
值此地藏菩萨圣诞殊胜日请持清净广大发心，依身、语、意三门广行善业，吃素、供灯、持咒、诵经等，将所做功德回向给法界众生以虔心至诚祈愿国泰民安，风调雨顺，亡灵离苦得乐，诸位护法、信众吉祥安康！
