万寿寺地宫-供养父母的功德，等同于供养菩萨？
陀然，若族姓子如法、如业、如功德得钱财，尊重奉敬孝养父母，行福德业，不作恶业者，彼便为父母之所爱念，而作是言：“令汝强健，寿考无穷。所以者何？我由汝故，安隐快乐。”陀然，若有人极为父母所爱念者，其德日进，终无衰退。
——《中阿含经》
佛教认为，事情的结果虽然不是人力可改，但因缘具足后却可转换，而这个前提，永远是以孝顺供养父母为最先的，转换的开始，便是从孝顺供养父母来的。世人如理求财，孝养父母，父母健康长寿且安隐快乐，必能得到父母的爱念与祝福，得父母祝福，这样的人必将德行增广，无有衰退。孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，让父母高高兴兴，你的烦恼事都会化解。
《印光法师文钞》中讲，双亲健在，应当以善巧方便来劝导开示，令其持斋念佛；双亲故去，则以自己读诵经典修持的功德，至诚为双亲回向，令其超出五浊恶世，证得无生法忍，登入不退之地。
推到究竟而论，凡是一切六度万行，无非都是孝道的扩充。古人云：不孝父母，拜佛无益。意思是不孝顺父母，学佛所做功德皆无意义。
佛教以孝为本，为佛弟子，孝亲报恩也最吉祥的事情之一。
世之尽孝，无外乎强调养其身体，晨昏省定，敬听顺承。而佛门之孝则不止于此，不仅要对父母尽世间法的孝顺，还要尽超出一般世间孝道的究竟圆满之孝。正如莲池大师所著《缁门崇行录》云：“生养死葬，小孝也；生俾底豫，死俾流芳，大孝也；生导其正信，死荐其灵神，大孝之大孝也，目犍连以之。”
佛在《佛说父母恩难报经》中曾说：父母于子有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。《地藏经》也是发扬佛教孝道的经典，经文从第一品婆罗门女乃至第四品光目女，字字都是在殷切嘱咐要孝顺父母。父母是世间最大的福田，孝顺父母、供养父母，是一个人最大的福报。福报来自善行，人人都知道做好事就能积福，但善行无需刻意寻找。百善孝为先，其实孝顺父母就是一个人最大的善行。孝顺供养父母的深厚福德，可以扭转苦厄，心里想要的都会如愿。
福从哪里来？首先是从心上来的。孝顺父母的心是最重要的。只有孝顺、慈悲、柔软的心能纳一切福。对父母，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。
母亲的恩情在怀胎之时便开始了，这个恩情是很难报答完的。有父母在，如同日中正午，是最为富有的人，父母不在如同日没，黑夜降临，是为最贫穷的人。所以每一个人都该尽力孝养父母，这样的福德是和供佛一样的。
行孝道，就是种福田，对父母越好的人，福报越大，恩惠越多。
以世间法立场来讲，人应该孝敬父母，世间法是本木水源，应该甚终追源，孝顺父母，恭敬师长，这是天经地义之事。
按出世法来讲，努力修行发大菩提心就是尽大孝，大孝就是报生生世世的父母恩，师长恩，小孝就是孝顺现世的父母。膝下承欢令父母高兴，养父母的身，慰父母的心，恭敬父母，供养父母。
善待父母，多些用心。孝敬父母，除了细心、耐心还需要用心。孝顺不是简单的两个字，而是心贴心、心暖心。古人说“贤贤易色，事父母能竭其力”，对父母的孝要竭尽所能，尽自己的最大努力孝顺父母。
孝顺父母，不能停留在口头，要有行动来供养。一念孝顺之后，要懂得供养父母，布施行善后将功德回向给父母，是孝顺父母最好的供养。
“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”
孝顺虽然增长的是我们的福报，但我们不是为了求福报而孝顺父母。孝顺父母是发自内心的，并非肤浅的表面侍奉。
所以，我们可以随学地藏菩萨、目犍连尊者，将有限的供养转化为无限的功德，以滋养父母的色身，丰富他们的精神世界。
父母福报深厚，自然会福泽子孙，孝贤成才。
