万寿寺地宫--让人生幸福圆满的5颗种子，看你收集到几颗？
佛教讲“种下善因，方得善果”，种子就是这其中的载体。而每个人都具佛性，每一个人内心都有“本性具足”的微小种子，种子虽小，结的果却很大。想让人生幸福圆满，就需要这5颗种子，看你收集到了几颗？
慈悲心
慈悲心是面对那些正在受苦的人，希望减轻他人痛苦的感觉。慈悲心为潜在的问题带来爱和理解，他协助人们面对问题。慈悲心与真实有关，我们很容易对与我们相关的人或我们有好印象的人表现出关心和爱。我们很容易爱我们的家人和朋友，但是对那些我们不熟悉，与众不同，不甚喜欢的人，我们比较难感同身受，或者去减轻他们的痛苦。然而，慈悲心是对每个人都无条件的爱和关怀。
随喜心
所谓随喜，就是随顺众生之欢喜而欢喜。用通俗的话来说，就是看到别人得到好处、有所进步，不嫉妒，我替他高兴，然后赞叹他。《四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大。”修随喜能够增长功德，对内能够扩大慈悲心，对外能够凝聚无边殊胜的福德。佛教中“修一切善”，并不是说事事都必须亲力亲为。有一些善法，我们可能暂时没有因缘去做，但是我们的起心动念是特别重要的。所以见到他人修善业时，我们要随喜赞叹；哪怕不随喜，也一定不要诽谤，不要轻易造口业。修行，其实是一点一滴的积累善根，要不断地清除杂念，发清净心，用欢喜心去随喜、去赞叹，这才是真修行。
清净心
什么叫做清净心？你心里只有一句阿弥陀佛，这就是清净心。把欲念及时清洗，人就身轻如燕。我们念佛修什么？就是修清净心，你要明白这个道理。因此，念佛人要把身心世界放下，少一分贪恋、少一分执着，就多一分清净的把握。我们要相信，感应之不能现前，是我们的心不清净。断恶不著断恶的相，修善不著修善的相，心才会清净。心净则佛土净，心净则能见净土。
敬畏心
学佛不仅仅是禅修，也不仅仅是念诵，更重要的是发自内心地敬畏生命、寻求生命的价值、探究诸佛菩萨的伟大发现，这样的修行人才叫作有心人，也叫作善心人。因此佛教提倡慈悲、素食，倡导临终关怀，其根本就在于，我们对生命有一颗敬畏心。这种敬畏不仅仅是对众生，更是对自己。生命来自父母，来自天地，凡圣有别，但本质如一。任何人都没有理由轻视，更没有理由轻易舍弃。
和善心
佛教讲“六和”，即：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。也即：“和善”是两个不同的人在相处中的互补和相安。佛弟子的和善心，一是自己与外界的和善，不生矛盾烦恼；二是身体与内心的和善，不生疾病痛苦；三是思想内部之间和善，不生分离忧伤。我们幸福快乐的本源，便来自一颗颗种子的“空性”，万事万物本无特性，是我们投射给它们，便留下了烙印，从而构成我们自己的这个世界，影响我们的喜怒哀乐和外部环境。收集这5颗好种子，哪怕只有其中一两个，也会给生活带来向好向善的影响！
