长春万寿寺地宫-如果在寺院吃住，你必须知道这些！
平常我们去寺院，偶尔会出现在寺院挂单、吃饭的情况，那么在寺院挂单、吃饭需要注意一些什么事情呢？今天来了解一下！
寺院的东西不能随意取
《大般涅槃经》云：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应用造佛形象，及造佛衣、七宝幡盖，买诸香油、宝花以供养佛。除供养佛，余不得用！用者，即犯盗佛物罪。”《地藏菩萨本愿经》云：“若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”可见，未经允许，私占公家财物，哪怕是很少，也构成“不与而取”的偷盗罪。从佛教角度来说，其后果是很严重的，不仅自己，甚至还会牵连家人贫困、生病等不好的现象。佛言：“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救。不仅一尊佛救不了，就是十方三世一切佛联手相救，也无能为力。因为三宝物属于十方物，体通虚空，遍及法界，盗三宝物即于十方凡圣僧结罪，其罪甚重。”
盗用‘三宝物’的罪业，为何如此严重呢？
原因是：在所有财物当中，偷僧祇物——寺院的东西，罪过很大。因为寺院的财物是十方信众的供养，是让出家人安心办道的道粮，而且供养给僧众的，它的体性通十方，属于十方常住物。偷了寺院的东西，你不仅跟这个寺院的出家人结罪，乃是在十方所有的出家人面前都结罪的。这个罪过就很大。所以佛说五逆十恶的罪我能救，但偷僧祇物的罪不能救。所以大家到了寺院，比如寺院的果园、蔬菜……这些都属于十方常住物，不要随便拿。
什么是信财
信众拿来供养三宝的财物叫信财，众生给已故亲人用的财物叫亡财。
什么样的人可以享受信财
享用信财需要具足两个条件：清净戒律、智慧。第一，是具备清净的戒律，这里戒律是否清净的标准，是按照《戒律海》所说，四根本戒加上酒戒，要不然过患。在此基础上，我们还需要小心警惕自性罪。第二，在清净戒律的基础上，要尽心尽力精进闻思修行，具足智慧。如果满足这两个条件，就可以享用信财。如果这两个条件非常圆满，那么即使给你供养了三界全部财物，你也完全有资格享用，不需要害怕。这句经典是佛陀说的。我们各自的智慧和戒律到底怎么样呢？如果稍微符合要求，享用信财就不会有过失。尤其是，如果能以菩提心和悲心摄持，那是最好的。
什么情况下可以接受寺院的馈赠呢？
贫病为难时当在家人遇到重大疾病、极度贫困、重大危难之时，可以接受寺院的救济与布施。救济包括金钱、财物、精神。当通过寺院救济渡过难关、转危为安之后再来供养三宝、救济他人、感恩佛法僧。危难之时吃住在寺院当在家人处于重大疾病、大灾大难之时，可以免费在寺院吃住。难关渡过之后，可供养三宝。发心的义工吃住在寺院如果发心义务为寺院工作，且不便于携带食物的义工，寺院可以安排他们免费的膳食。
