长春万寿寺-十月初一寒衣节，别忘“做6事”，传承孝与念！
“十月一，送寒衣。”寒衣节，俗称十月朝、祭祖节、冥阴节，是中国传统的祭祀节日，起源于周代，流行于北方，北方将清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，在这一天祭扫，纪念亲人，谓之，送寒衣。寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
佛弟子在寒衣节应该怎么做
寒衣节一切仪式和规矩是孝道的一种体现，是文化的一种传承。孝亲是人类的本能，缅怀是后辈的天性。《中阿含经》云“佛言：若人于父母所，作少供养，获福无量，少作不顺，罪亦无量。”
作为佛弟子，在寒衣节这天，为表达对已故亲友的怀念，可以选择持斋、礼拜、诵经、念佛、供养、放生、布施等，以此之功德回向给我们的七世父母以及六亲眷属，愿他们离苦得乐，早登莲邦，并以此表达对历代祖师大德的无限感恩和缅怀之情。
讽诵《地藏经》或者念诵地藏菩萨圣号，以此功德回向给历代宗亲，已故亲友，使他们得到地藏菩萨护佑，早登莲邦，积无量阴德，福泽子孙后代。
关于寒衣节民俗由来
据考证，周朝就有十月一日进行腊祭的习俗。《礼记．月令》载：以猎物为祭品，天子在社坛祭祀日月星辰众神，在门里祭五代祖先。
《诗经·豳风·七月》载：七月流火，九月授衣，故十月一日又叫授衣节。到唐代，唐玄宗天宝二年八月制曰：“禋祀者，所以展诚敬之心；荐新者，所以申霜露之思……荐衣于寝陵，贻范千载，庶民孝恩。”这就从帝王层面肯定了庶民送寒衣的风俗。
到了宋代，送寒衣风俗已经在农村普及。据《东京梦华录》载：“东京汴梁九月下旬卖冥衣，靴鞋，席帽，衣缎，以十月朔日（十月一日），烧戏故也。”到明代，刘侗《帝京景物略》载：十月一日，纸肆裁纸五色，做男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然，家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也，送白衣者哭，女声十九，男声十一。说明在明代寒衣节的祭祀活动已有了固定的程序和方式。
祭奠祖宗
寒衣节的时候，很多地方都有祭祀祖先的风俗，在民间一直流传着这样的说法早清明，晚十月一。
烧寒衣
在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作“送寒衣”。
试穿冬衣
妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。
吃面条
过去到了这一天，民间改善生活，一些地区兴吃荞面、莜面。
吃饺子
寒衣节这天，很多在外奔波的游子都会回家祭祖，很多人家也会迎来一个小团圆，在团圆的日子里总少不了要吃饺子。在寒衣节吃饺子，有吉祥、团圆的美好寓意。
吃糍粑
“十月朝，糍粑禄禄烧”。在我国不少地区，十月初一这一天都有吃糍粑的习俗。新收的糯米打成粉，经过反复加工后，以糯米为皮，加入花生、芝麻、糖等馅料，做成美味的糍粑。
